小吴哥也叫吴哥寺，位于暹粒市以北约6公里处，长1.5公里，宽1.3公里，因占地面积比吴哥王城小得多，俗称小吴哥。这是吴哥时代艺术鼎盛时期的代表建筑，它创立于十二世纪中期，为供奉印度教毗湿奴神所建，十三世纪后期，变成佛教寺庙。

吴哥寺由东南西北四廊（每廊又分两翼），西参道、正门、三重回廊及以主殿中央尖塔为中心的五座尖塔所构成。笔直耸立的尖塔顶部殿堂据说代表“天堂”，台阶陡而滑，只能手脚并用地爬上去，让信徒在攀爬过程中体会通向天堂之路的艰辛。以前的台阶是没有扶手的，1973年一名法国女游客失足跌落致死，她的丈夫悲痛之余捐资在台阶一侧修了扶手，以避免悲剧重演。从此这一侧阶梯也被称作“爱情阶梯”。

吴哥寺装饰浮雕丰富多彩，刻于回廊的墙壁及廊柱、窗楣、基石、栏杆之上，令人目不暇接。最常见到的是整墙的仙女浮雕，面带微笑，头戴花饰，端庄秀丽。浮雕题材主要取自印度的两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》，东墙是“乳海翻腾”的传说，叙述毗湿奴的故事，北墙是毗湿奴同天魔作战的故事，西墙是“神猴助战”，南墙则是高棉人与入侵者的战斗情景。

吴哥窟在建筑结构和雕塑艺术上的完美使它成为了吴哥古迹乃至整个国家的象征，并且出现在柬埔寨王国的国旗上。柬埔寨古代劳动人民在建造吴哥寺时熟练地运用建筑学的一些基本原理，采用透视和对称的法则，使人们一眼就看到该建筑物的全貌。此外，吴哥寺全部用每块重达8吨的石块砌起，没有使用灰浆或者其他黏合剂，工匠们仅仅靠石块的重量和形状的吻合就将它们叠合起来。

经过一天的游览跋涉，我们都觉得有些疲乏了，用过晚餐后，集体进行柬式按摩；柬式传统按摩起源于吴哥王朝宫廷，有古典式，加油按摩，柬埔寨按摩的功夫在于高超的技法，按部位分为头部，脸部，腰部，足部，全身。论动作，捏、拽、揉、按、摸、抻、拉。一个钟头下来，客人已进入飘飘欲仙的境地。

第五天吃过早餐我们一行人驱车前往女王宫。女王宫太出名了，连巴戎寺甚至都要被她压过……以至于许多人的攻略里，女王宫，柬埔寨旅游，必去，吴哥窟旅游，不可或缺……

女王宫的名字为“Banteay Srei”，即女人的城堡，又译为女皇宫、斑蒂斯蕾，东梅向北25公里，荔枝山西面8公里，距离巴戎庙东北部21公里，距离暹粒市大约32公里，从暹粒市到达女王宫需要45分钟的路程，女王宫建于罗真陀跋摩（Rajendravarman）王朝，而于1002年的阇耶跋摩五世（Jayavarman V）王朝完成。

对于女王宫的出名，我一直以来不太以为然，再加上吴哥窟的建筑看得有些审美疲劳了，以至于对女王宫的期望值并不太高。但是，当我看到这样的建筑物时，仍然为眼前的一幕所惊叹不已，也许，艺术就是如此打动人心的吧。

几乎所有的游客来到这里，都会抬头仰望着那些雕塑，然后伸出手指，颤抖地指着，道一声：哗！好漂亮啊！

有时在想，这样美轮美奂的雕塑要是致身于自己房间里，会是怎样的一种享受，很美吧！

也许，有这样想法的肯定不止我一个人。1923年法国作家马尔罗就从女王宫偷走了四件女神像，案件轰动一时，不过也从而激起了人们对女王宫的兴趣……

由于不断地蒙受文物盗窃的破坏，二十世纪末柬埔寨当局移走了一些雕像原件而用复制品替代，然而即使是一些复制品，仍然广受盗贼们欢迎……女王宫大量使用红色砂岩作为建筑材料，这种材料可以像木头一样进行雕刻，砖和铁矾土只是用于围墙和一些结构元素。红色砂岩打造的雕塑，色彩极为艳丽。

文物盗窃的破坏，使得许多精美的雕塑都有一些残缺，让游客在欣赏到完美的同时也不免心里有些许遗憾与失落……大门的山形墙上，雕刻着印度教中守护东方的因陀罗，端坐于长着三个头的白象之上。每一块墙壁，每一根立柱，每一扇棂窗，都是一个精美的艺术品……使得许多游客在每一块地方都停留许久，这样的艺术，即使放到世界历史上，都很难找到有一座宫殿像这样，把雕塑刻画得如此精致，如此让人心动

在结束了一场历经20年的战乱后，从1993年起，柬埔寨政府通过联合国教科文组织发起了拯救吴哥古迹的国际行动，在有十多个国家参与的拯救活动中，中国也在之列。柬埔寨政府提出了亟待拯救的古迹名单，落实由各参与国无偿修复，这有点象地震后认养孤儿一样。

在首批拯救名单中，中国“认养”的是周萨神庙。周萨神庙拯救工程由中国文物研究所工程技术人员负责实施，从1998年开始勘察设计，2000年动工维修，2007年竣工，历时八年，无偿投入人民币1450万元。

在吴哥古迹众多的庙宇中，周萨神庙并不出众，但因为是中国“领养”修复的，也是中国首次在国外参与的文物古迹修复工程，中国游客来了总要亲眼去看一看。导游把我们参观周萨神庙安排在吴哥古迹游程的最后一项，在第三天的正午12点过后才来到这里，虽然头顶火辣辣的太阳，但大家的兴致依然很高。

周萨神庙是在公元十一世纪末-十二世纪初由苏利耶跋摩二世建造, 因寺内供奉着一樽名为周萨的雕像而得名，与吴哥窟属同一风格。

周萨神庙虽是吴哥古迹中一座较小的寺庙，但其建筑布局确独具特色：主体建筑中的西塔门、中央圣殿、东塔门与高架甬道、十字平台、神路贯穿于一东西向的中轴线上，其它建筑物对称分布在中轴线两侧。遵循印度教传统，周萨神庙内19米高的中央圣殿主塔建于台座之上象征须弥山，凸显庄严神圣的气势。

中国“认养”的周萨神庙，接手时几乎是一片废墟，原有的九座单体建筑除西塔门保存较好之外，其余八座完全损毁，垮落的石块散乱堆积，40％的塌落构件已风化破碎或丢失。塔尖、屋顶和一部分装饰物，由于缺失较多，已无法恢复完整。

中国文物研究所的专家和工程技术人员，克服国外施工的重重困难，在极其艰苦的条件下，采用解体大修的办法，经过长达八年的不懈努力，完成修复工程，把周萨神庙从濒危的状态中解救出来。

吴哥古迹集中分布在柬埔寨暹粒市周围300 平方公里范围内，其中包括重要古迹60多处，约有各种建筑物960余座。它建于公元802~1219年的吴哥王朝，前后历经400 多年之久。记载着高棉民族辉煌的历史进程。

和平与发展已成为当代社会的主题，尊重历史，继承优良传统，弘扬民族文化正在成为人类统一的价值观念。吴哥古迹，不但是柬埔寨人民的，也是全人类共同的财富，不但属于今天，更属于未来。因此；为了后代保护这些文物古迹，将它们真实、完整地留传下去，正是我们现在的职责。保护这一举世闻名的人类文化遗产已愈来愈受到全世界人民的极大关注。