我不会是无缘故地摸出这本搁置已久的书，尽管我把包括它在内的一套“基督教经典译丛”都买了下来，但一直搁在那里未展一阅。

事情过了这么些年，虽然我们不能忘怀，那些坎坷也终将一路随行，需要我们再拿勇气跨越;张华事件也不仅仅是他个人的悲剧，但时代在发展，社会在前进，我们的事业越来越好，在此我有必要勾出这么沉重的意味吗?

并且，如果有“道”，这个“道”是直销人共有的，还是张华个人独有的，还是两者皆有?

如果是前者，“道”为何?

如果是后者，又为何?

我该如何去把握自己未曾思想清晰的东西呢?我又何必附会自行不能解说的话题呢?

在易中天的新作《两汉两罗马》中，他将西罗马的灭亡归为没有“道”，这个“道”，他归为核心价值。但这种所有人遵循的“道”，不能解释一个具体的人特有的行为。还有一种神秘的东西，支配着人，连他自己都意识不到、分析不出，因为那是他的精神本能，已经经上帝之手灌注到他的灵魂里，合二为一了。

我想转述《殉道史》中古罗马殉教者、备受尊敬的伊格纳修生命临终那一刻的故事：他虽然受到迫害，却劝人们不要试图解救他。最后他被判以扔进兽群喂野兽。这时候，他的心志仍然是热切的，听到狮子吼叫时，他说了这样的话：

“我是基督的麦子，我愿在野兽的利齿间磨得粉碎，好使我能被制成纯净的粮。”

“纯净”和“粮”。

我大概明白了。

在这个世界上，生活着这样一群人：绝不姑息，绝不轻易原谅，绝不放弃原则，既不苟且，也绝不偷生。当婚姻被一方玷污了，就坚决分离;当写出的小说不满意，就坚决烧掉重写;当产品不合格，就坚决砸毁重新生产;当朋友交恶，就一刀两断;他们高傲，有精神洁癖，甚至还自恋，做人做事太过认真，但是他们追求清白无暇，行为高尚，守则护法，完美以待世界;他们宁缺毋滥，宁毁毋损，不会因为一件事对自己特别有利就放低标准委屈求全，也不因某件事会给自己带来灾害就趋而避之;他们的行为在常人看来完全不合常理，他们就是不怎么和这个世界合拍的人，因为追求道德完善，往往行为不符合社会标准;有责任感，却往往伤害更多;追求完美，却使得创造力和破坏力同样巨大。在受委屈、受侮辱，甚至只是受轻慢的时候，他们做出的超出人之情理的行为极其暴力，目的却不是壮士断腕以求向死而生，而是玉石俱焚但求干净做人。

干干净净做事，清清白白做人，堂堂正正做命，这就是像张华这样纯粹的男人的本能，是他的天条、铁律，如果有“道”，这也就是了。这种“道”，是自然道。

在武汉，他是有名的“四不”企业家：不送一支烟，不送一瓶酒，不送一分钱，不请一顿饭，连政府机关的朋友都苦笑：你太不同了。(回忆至此，他眼神有一会迷离起来，“不知低头，不够圆滑，是性格的优点也是缺点，对后面的工作造成了影响。”)

外地工商的人兴师动众来查问题，他只丢下一句话：要么带人走，要么给个清白，自己走人。

当年企业清盘，有人劝他，经销商人都不在了，没有谁非要你还钱，他却坚持一一算清，把经销商的奖金全部还完。当时电脑被收走了，就人工算了两天账。

他在媒介频频露脸，高调出声，也是为了告诉世人，直销是个阳光企业，没有必要躲着做。